扶　雲(yún)

有一些生命放在鳥籠內(nèi)，也會鳴叫，而且異乎尋常。牠們在鳥籠內(nèi)「呱呱呱」不停地唱，類似高拔、抒情的美聲唱法。牠們恍若和什麼較勁似的，吸氣的間歇都省略了，真像農(nóng)民趕大集，吵吵嚷嚷，風(fēng)風(fēng)火火，著實少了慢生活的閒情。

鳥籠裏的這些生命被囚禁還不算，還要被蒙上布幔，不懂的人就可能錯認(rèn)為鳥籠內(nèi)歌唱的是鳥。只有當(dāng)某位聰明大膽的人兒，揭開籠上的遮掩時，人們才會發(fā)現(xiàn)：歌唱的不是鳥，是會唱歌的老鼠，也有可能是滑稽醜陋的青蛙。

日本大阪大學(xué)教授八木健，培育了100多隻會唱歌的老鼠，叫聲像小鳥般婉轉(zhuǎn)可愛。大家知道，普通老鼠在緊張時才會發(fā)出「吱吱」的叫聲，情緒平穩(wěn)時發(fā)出的聲音都是人類聽不到的超聲波。而會唱歌老鼠的鳴叫聲人耳能夠聽到，源於這些老鼠經(jīng)過科學(xué)的基因組配，喉嚨被變細(xì)了，於是老鼠發(fā)出美妙的聲音遂成現(xiàn)實。

「唱歌老鼠」在籠中歌唱，屬於科學(xué)新突破；而青蛙被捉於籠中，則屬於混淆視聽，是僅僅「好笑」就能概括了的嗎？難道青蛙自己本身就是滑稽醜陋的嗎？不是，絕對不是。青蛙的這種命運，不少時候並不是牠自己的本願，而是一些人的蓄意炒作。是製造、操控這種迷局的人所玩的把戲。

當(dāng)很多人見到囚禁於籠子裏歌唱的不是奇異的鳥兒，而是青蛙，最終明白了真相——這是某些動物在冒充鳥兒，因為牠們沒有濫竽充數(shù)的外形，就被故意蒙上了布幔。於是，不少人開始痛恨青蛙禁不住誘惑，沒有真本事卻愛附庸風(fēng)雅，甚至說青蛙走錯了路。

可世上的青蛙有很多種，牠們有可能是在命運的某一個節(jié)點，不由自主地進入了某一個空間，進來了當(dāng)然就要歌唱，有時是出於生命的本能，有時純粹是為炫耀聲音上的強勢。但青蛙離開了屬於自己的家園，在異化的空間生存，牠內(nèi)心就沒有一點兒失落嗎？細(xì)想下去，青蛙離開了水窪，離開了大地，牠真的能持續(xù)快樂起來嗎？

歌唱的不一定都是鳥，也有會唱歌的老鼠、水中的青蛙，還有吃露水的蟬等等，世界就是這麼複雜。說實在的，籠子裏的青蛙，也充滿了躁與火，後來甚至演變成怨與愁，牠本來對池塘懷有深深眷戀，那種叫聲是天然野趣，而今天牠卻被豢養(yǎng)於鳥籠中，讓人只聞其聲，難睹其容，還缺少了真實的陽光照耀。

人一旦蒙上臉，和蒙著布幔放在鳥籠內(nèi)的青蛙一樣，很多人認(rèn)不清他或她是什麼樣人，用一句通俗的話說：不知他（她）是什麼鳥樣兒。那麼，這種迷局最終由誰打開，而拎著裝有青蛙鳥籠的蒙頭女孩——她的面紗又由誰去揭開……

想來想去，蒙頭女孩雖遮住了容顏，但誰不曉得面前的女子佳人風(fēng)姿綽約；而女子佳人的纖纖玉指，勾住的不會是凡俗鳥雀……我想，面對生活中的所謂「行為藝術(shù)」，只有當(dāng)人們不慕奇掠怪，才能靜靜聆聽來自池塘水窪青蛙的叫聲。我又常常想，生存於城市的人，又何嘗不是一隻離開池塘的青蛙，也許現(xiàn)在就被養(yǎng)在鳥籠之中。但是，只要池塘還在，人嚮往自然的心就不應(yīng)泯滅。

在玻利維亞安博羅國家公園內(nèi)，可供觀賞的鳥類多達(dá)200餘種。我曾跟隨當(dāng)?shù)匾晃粚?dǎo)遊去聽鳥鳴。「哎呀，怎麼連一隻鳥兒的蹤影也沒有呢？」他神秘地說：「待會兒，我會給你一個大大的驚喜！」來到一個小丘，他讓我找塊巖石坐下。然後，他仰著臉，噘著嘴，一串串清脆的鳥鳴，就從他嘴裏溜出來，那麼逼真，又那麼清晰。我有點兒生氣：「你這是幹什麼呀？」他說：「歌唱的不都是鳥，還有人啊！我能模仿多種鳥兒的鳴叫聲，鳥兒聽到了，誤以為是友伴在呼喚牠們呢！耐心等，我叫上幾分鐘，你也許就能看到群鳥漫天飛舞的美姿了！」

可是，在長達(dá)幾個小時的徒步遊覽裏，在樹木蓊鬱的叢林中，我只看到稀稀拉拉的幾隻鳥飛來飛去。我深深懂得——那些有尊嚴(yán)的鳥兒，不會一次次聽從人胡亂指揮的。鳥兒身處大自然，有自己神聖的工作和相對隱秘的生活。這位導(dǎo)遊每天卻用虛假的信號，恣意製造群鳥麇集的景象，那上當(dāng)受騙的鳥兒一旦發(fā)現(xiàn)這是鬧劇，心情該有多麼抑鬱?。∪藗兤毡橛羞@樣的自私心理，擁有屬於自己的歌唱者就身心滿足。但是，一鳥在手怎如群鳥自由自在——飛翔於林呢？你也許聽過這個故事，一隻夜鶯不小心被一隻老鷹抓到了。夜鶯眼看性命不保，便試圖說服老鷹。夜鶯對老鷹說：「我的身體太小了，根本無法讓你填飽肚子，你還不如放了我，我會引來更大的鳥。」可老鷹卻回答說：「要是我為了能抓到一隻更大的鳥，而放了你這隻手中的小鳥，我才傻呢！」不少人就像老鷹一樣，充滿了實用主義傾向，結(jié)果天空中的鳥兒愈來愈少，抓不到鳥兒就用其它動物代替，最後出現(xiàn)了「歌唱的不都是鳥」的現(xiàn)象。

我們應(yīng)理解生命歌唱的自由，有些鳥在鳥籠裏絕食而死，牠的腹部向下，脊背對著高遠(yuǎn)的天空，至死——鳥的靈魂都在尋找飛翔的路。懂得一隻鳥的抗議，就能明白其它動物歌唱時內(nèi)心的複雜程度。鳥向雲(yún)中飛，靜靜看牠的身影從窗口掠過，這才是人與動物心靈同時歌唱的樣子。聆聽歌唱需要心靜，這是對自然生靈最起碼的尊重。接近鳥或其它會歌唱的動物，更要懂牠們的心靈，懂得珍惜並保護牠們。

我的朋友陳華清說，廣東新會天馬村有一個「雀墩」，是一棵長於明末清初獨木成林的水榕樹?！溉付铡怪衔顺汕先f的鳥兒，以鷺鳥為多。70多年前，作家巴金來「雀墩」觀景，寫下了膾炙人口的名篇《鳥的天堂》。這棵水榕樹茂密如蓋，萬千條長長的氣根垂掛下來，像褐色的簾子。榕樹上空、樹中、樹下，滿滿都是鳥。當(dāng)?shù)厝藧埒B如命，結(jié)果鳥不怕人，遊人置身其中，就像觀看神話中長了翅膀的天使似的。