趙鵬飛

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

在金庸筆下，少林寺方丈玄慈大和尚年輕時，與18歲的葉姓姑娘一見鍾情，之後二人珠胎暗結(jié)，誕下私生子虛竹。這一段不容於佛家戒律和世俗道德的孽緣，累及二人一生一世。玄慈掌管天下第一名剎少林寺，白天滿口佛法戒律普度眾生，夜裏輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心裏不曾放下過意中人，和不知下落的兒子。貌美如花的葉姓姑娘，妙齡之際與和尚有私，未婚生子，孩子襁褓中又被人擄走，生死未明。萬念俱滅之下，走上歧途，成了臭名昭著的「四大惡人」之葉二娘。失子之痛，引得她性情扭曲，戕害無數(shù)無辜幼童。

因果報應(yīng)不爽。

24年後，玄慈和葉二娘的不倫之戀遭人當眾戳破，玄慈受戒領(lǐng)杖100，當場圓寂。葉二娘不願偷生，自盡殉情。搓磨一世，二人相聚已是泉下。世人感嘆玄慈一生，為虛妄浮名所累，始終不敢直面平生所造諸惡，負了如來也負了卿。

相較之下，玄慈和葉二娘所生之子虛竹，自幼出家，一心向佛，卻也敵不過造化弄人，最終也因破了色戒，被逐出佛門。所幸，虛竹與意中人夢姑，有情人終成眷屬，雖負了如來，但未負佳人，也算有所得。虛竹為人純良，雖身不在方外，仍以逍遙派武功行佛家慈悲之事，在世俗與修行間找到內(nèi)心的平衡。

玄慈和虛竹這一對父子和尚，是金庸先生力透紙背的虛構(gòu)人物，描摹了人性與神性、世俗與超脫之間，一段無休止的博弈。我想起另外一位出家人，倉央嘉措。他是一位真實存在過的歷史人物，素有「情僧」之稱。

對於出家人而言，這個諢號可不是好事。倉央嘉措的一生矛盾與悲劇如影隨行。白天，他是藏傳佛教格魯派的最高活佛，夜裏，他又是以情詩聞名的浪漫詩人，流連於俗世的情愛紅塵。深陷政治陰謀，他是無辜的犧牲品，追求詩歌與愛情，他又是浪漫的踐行者。他短暫的人生，讓雪域的宗教權(quán)威，與世俗的情感劇烈衝突，最終，在歲月淘澄和觀念迭代之後，他成為了現(xiàn)代人眼中不負如來不負卿的傳奇。

最近跌下法壇的少林寺方丈釋永信，則是把出家人破戒犯律墜到了一個新「高度」。少林寺從修行之地，世俗成斂財聚富的IP，主持寺務(wù)的方丈，異化成運籌帷幄於商海中的成功者。釋永信作為少林寺第三十代方丈，其引發(fā)爭議的核心，在於宗教神聖性與商業(yè)化的激烈碰撞，也在於權(quán)力監(jiān)督與信仰純粹性的失衡。

最質(zhì)樸的認知裏，僧侶一直以堅守清貧、人格獨立、點化信眾的精神偶像所存在，僧侶生活的世界，也常常被視為最後的淨土。相對於明星藝人人設(shè)崩塌之後的塌房，釋永信們違法違規(guī)違反戒律的塌廟，對於信眾和信仰造成的衝擊，更為變本加厲。